典籍重校、存藏整理与数字转向：海内外学者聚首天台论《道藏》编纂与道学研究

2026年8月1日至2日，“《道藏》的编纂、颁行与海内外存藏整理学术研讨会”暨台州学院国际道学研究中心成立仪式在浙江天台隆重举行。本次研讨会由台州学院与浙江道教学院联合主办，台州学院人文学院、台州学院国际道学研究中心、浙江省道教协会、台州市宗教文化研究会等单位共同协办。开幕式由台州学院人文学院院长罗争鸣教授主持，天台县县委常委、统战部部长姚峰，浙江道教学院院长、天台山桐柏宫方丈张高澄，台州学院副校长、党委委员李建军教授致辞。四川大学道教与宗教文化研究所客座教授朱越利，四川大学杰出教授、老子研究院院长詹石窗，浙江大学敦和讲席教授盖建民于开幕式发言。来自法国高等研究实践学院（EPHE, PSL）、香港中文大学、澳门城市大学、中国社会科学院、中央社会主义学院、北京大学、浙江大学、复旦大学、南京大学、四川大学、山东大学、中山大学、陕西省社会科学院、故宫博物院等海内外41家高等院校、科研院所及文博机构的56位专家学者聚首天台山，围绕《道藏》编纂历史、版本存藏、文献校勘、科仪方术、数字人文及地方道教文献等前沿议题展开了多维度、深层次的学术研讨。现将本次会议的大会主旨发言12篇、分组研讨论文32篇及大会学术总结综合梳理如下，以飨读者。

一、大会主旨：典籍编纂、知识体系与数字人文的前沿对话

大会主旨发言环节分为上下两场，12位海内外顶尖学者立足宏观视野与文献前沿，就《道藏》的编纂分类、版本流布、国家颁行、海外存藏以及数字化转型等重大学术课题发表了最新研究成果。

香港中文大学黎志添教授在《〈道藏輯要〉与〈重刊道藏輯要〉的“道藏”地位及研究价值》中指出，清代《道藏辑要》及其后续《重刊道藏辑要》不仅收录了大量明代《正统道藏》未载的清代新出道书与乩坛文本，而且在编纂体例上形成了独特的清代道教知识图谱，具有不可替代的“清代道藏”学术地位与研究价值；北京大学张广保教授在《论〈道藏〉的分类与道经的价值》中指出，从陆修静“三洞四辅”体例到明代“三洞十二部”分类体系的演变，不仅是文献整理手段，更是道教神圣谱系与知识图谱建构的核心载体，同时深刻阐发了道经在保存古代哲学、医学、天文与地理方面的多重文明价值。中国人民大学何建明教授在《〈道藏集成〉新序》中指出，新时期道教古籍整理应打破传统《道藏》的局限，广泛搜罗散落于海内外文博机构、民间坛场与地方档案馆的藏外文献，《道藏集成》旨在通过全景式的文献辑录与高质量的影印校勘，为学术界提供一套体例严谨的基础文献库。中国社会科学院汪桂平研究员在《〈三洞拾遗〉的编纂过程与文献价值举隅》中指出，通过结合档案与未刊抄本的考证，证实了《三洞拾遗》在补正明《道藏》阙漏、保存近现代地方道教文献以及研究晚清道教学术史方面的突出价值。法国高等研究实践学院高万桑（Vincent Goossaert）教授在“Identifying the Most Popular Daoist Scriptures in Late Imperial Times”（明清时代道教核心经忏为何？）中指出，通过利用数字化文本数据库与人文统计学方法对明清时期道教经书流行度的量化分析，甄别出数十部传播最广的“核心道经”，揭示了近世道教经典从宫观精英向世俗社会渗入的动态轨迹。中央民族大学尹志华教授在《〈中华道经精要〉文献价值举隅》中指出，作为重点文化工程的《中华道经精要》遴选了历代典籍中最具代表性的经典进行精校，发言通过对多部罕见道经的版本校勘实例，展示了该丛书在厘清文本演变源流、纠正既往错讹方面的学术贡献。

四川大学张泽洪教授在《权力与知识之间：明清〈道藏〉流通的历史考察》中指出，明代朝廷向全国名山大川与皇家宫观的赐经活动以及清代的管控禁毁政策，表明明清《道藏》的颁行既是皇权重塑国家宗教秩序与知识垄断的政治仪式，也在客观上促进了道教文献的地方保存与精英化传播。南京大学孙亦平教授在《论明刊〈道藏〉的文化影响》中指出，明代《正统道藏》与《万历续道藏》作为中国历史上最后一部集大成的官修道藏，不仅集结了千年来道教的教义与修真体系，更对明清通俗文学创作、地方神明信仰整合及传统医学发展产生了全方位的渗透与重塑。台州市文史馆马曙明研究员在《地方经藏与国家〈道藏〉之间——唐宋台州桐柏〈道藏〉的形成、流衍及文献史意义》中指出，唐宋时期天台山桐柏宫藏经从一隅之地汇聚成为浙东文献中心，地方道士的访书抄经活动在唐宋官方编纂国家道藏的过程中做出了极其重要的文献贡献。四川大学张崇富教授在《〈道藏〉数字化历程及其面临的问题与挑战》中探讨了《道藏》文献从传统电子文本向数字人文范式转型的全过程。回顾了《道藏》数字化从早期图像扫描、数据库建设到数字人文项目的演进；调查了海内外相关资源与技术标准，指出当前面临数据孤岛、版权壁垒、生僻字处理等技术与标准化困境；借鉴CBETA等成功经验，提出构建国家级数字平台、标准化体系及融合AI技术的发展路径。中国社会科学院宋学立研究员在《宋元时期〈道藏〉纂修及其特点》中指出，宋元时期这一道教典籍编纂黄金期展现出三大显著特征，即帝王深度参与与国家力量主导、新出内丹与符箓道法文献的大规模入藏，以及雕版印刷术普及带来的版刻形态革新。台州学院罗争鸣教授在《明刊〈道藏〉整理研究的回顾与重校董理的时代需求》中指出，青岛博物馆藏万历二十七年版《道藏》为目前最具校勘价值的版本，对补正现行《中华道藏》的文句阙漏与错断具有极高价值。此外，道教典籍数字化滞后于其他宗教，且现存电子资源校点参差、缺乏系统整合。并呼吁结合大语言模型与AI技术，全面开启新时代《道藏》的系统性重校与数字化建设。

二、专题研讨：细部精查与多维范式交融

分组讨论的32篇小组论文按研究范畴合并重组为五大专题。

第一、御赐赐经、海内外存藏与文献流布史共计8篇。金宗羲道长指出，杜光庭在唐末经籍播迁之际对前代科仪、经注与记传作了系统性收拢与定型，其成果为后世《道藏》奠定了文本基石，避免了道教科教传承的断层。吴雨桐博士考证了北宋第一部官修道藏《大宋天宫宝藏》编纂过程中，吴越国奉献地方道经的历史贡献与文献渊源。韩松涛研究员详尽考订了徽宗朝《政和万寿道藏》与金代《大金玄都宝藏》从雕版版刻、抄写到颁赐地方宫观的全过程。高叶青研究员实地调查并介绍了陕西省图书馆及地方文博单位所藏明代原刻本《道藏》的残存情况与品相特征。袁春霞副教授利用地方志与碑刻资料，考证了明代朝廷先后赐予四川梓潼云台观两部《道藏》的历史经过及后续保存噩运。赵希睿研究员首次全面介绍了故宫博物院藏宫廷御用明本《道藏》《续道藏》及相关道教文物档案的整理现状。黄仙姬老师梳理了明代《道藏》传入朝鲜半岛的历史线索，并重点考察了韩国奎章阁所藏《道藏辑要》抄本的文献价值。高雅琪博士调研了北美各大大学图书馆（如国会图书馆、普林斯顿等）对《道藏》及藏外道经的搜藏规模、数字化进展与学术研究现状。

第二、文字校勘、补缺缀合与数字人文探索领域共计7篇。孔令宏教授介绍了大型文献工程《东方道藏·民间道书合集》的搜集原则、分类体例及对活态民间道教文献的抢救性整理。刘祖国教授结合俗字学与文献校勘学，探讨了《道藏》中大量异体字、俗字、避讳字及讹字对文本理解的影响及厘正方法。屈燕飞副教授通过对明藏本《周易参同契》九种注本及《道枢》摘录文本的对比，梳理出《参同契》在流传过程中的文本叠加与演变层次。褚国锋老师总结了著名学者胡道静先生在古籍整理方面的学术范式，并探讨了AI技术如何继承与拓展传统古籍整理理念。韩元淳博士分析了近年出版的大型民间道书汇编《东方道藏》在收集地方民间坛本、科仪抄本方面的特色与学术补阙价值。崔振声道长提出了利用海内珍稀抄本、碑刻及地方志引文，对明刊本《道藏》残缺或错漏文本进行“拼合缀补”的技术方案与实操模型。杨娜娜老师对青岛市博物馆藏明原刻本《养性延命录》进行了版本比对，指出了其对于厘清陶弘景养生思想文本源流的校勘价值。

第三、文本源流、版本辑佚与教团历史书写，共计8篇。王皓月编审发表题为《何为真经：关于陆修静敷述古灵宝经的探讨》的报告，重新审视了南北朝道士陆修静在梳理、甄别与增修“古灵宝经”过程中的标准与文本建构逻辑。许蔚教授考证了南宗祖师白玉蟾文集的版本演变，并追踪了其诗文集在日本五山文学及江户时代的流传与翻刻。李静教授对托名葛洪或孙思邈的养生名著《枕中记》进行了版本梳理，试析其真实作者与成书年代。刘康乐教授结合敦煌残卷与藏外抄本，系统考证了佛道论争核心文献《老子化胡经》的十卷本演变史与版本谱系。秦国帅教授利用湖南省图藏稀见抄本《金莲记》，分析了晚清民国时期地方全真道如何通过文学化书写重构祖师神仙谱系。韩占刚副研究员考察了金元交替时期北方社会动荡背景下，丘处机、尹志平及其弟子大规模编纂全真道教团文献的政治与社会动机。张晓东老师对新发现的稀见内丹文献《金丹诗诀》进行了版本考证，探讨了吕洞宾信仰在近世内丹学传播中的符号意义。郝中宁副研究员厘清了唐末五代道士施肩吾名下的内丹著作在《道藏》内外散落与遗失的情况，并进行了辑佚与版本复原。

第四、道教仪式与地方信仰，共计5篇。蔡林波教授与梁继超同学从民族学与文献学双重视角，考证了瑶族民间梅山道场中保留的医疗与祭祀相结合的《谢雷伤科》抄本。朱展炎教授梳理了《道藏》及民间存修的护童、保产、解厄类科仪文献，分析了道教对儿童生命周期的宗教关怀与仪式表达。祝逸雯研究员利用上图所藏清代湖州金盖山龙门派手抄本《太极祭炼科》，探讨了清代江南全真道祭炼科仪的仪式结构与教理创新。伍小劼教授深刻剖析了刘宋道士陆修静如何整合早期天师道与上清、灵宝斋法，建构起以“立德、立功、立行”为核心的修斋理论体系。文近如博士通过比照唐宋科仪著作中的“谢土”文本，考察了道教谢土仪在建筑营建、墓葬安稳及地方土地神信仰中的仪式功能。

第五、外丹医药、存思修持与神圣地理建构，共计4篇。郭武教授与阳娟副教授系统挖掘了《道藏》所载外丹炼制文献中的化学反应记录与传统本草医药知识，揭示了仙道追求对古医药学发展的客观推动。李嗣微道长结合道教修炼实践，对《道藏》中上清派经典的“存思日月”内观修持法进行了文本细读与身心哲学阐释。施秦生研究员考证了《道藏》所收星命占卜文献《灵台经》等文本的成书年代，揭示了隋唐时期印度与西域星命术与中国本土道教星宿信仰的融合过程。张梦如老师以《五岳真形图》为切入点，探讨了南北朝时期道教如何通过将“神仙秘授”转化为“黄帝建制”的法脉传授叙事，实现对中国传统五岳神圣地理与空间秩序的重新整合。

三、学术总结：凝练共识与重校《道藏》展望

8月1日傍晚，研讨会进入闭幕式环节，闭幕式由台州学院人文学院副院长屈燕飞主持。第一分会场召集人刘祖国教授、第二分会场召集人秦国帅教授汇报表示，两大分会场涵盖了道教文献典藏与整理、经典考据、科仪方术、医药养生及神圣地理等多元议题。分会场的讨论深入细致，老中青学者畅所欲言，评议环节充满建设性，充分展现了年轻一代道学研究者在文献挖掘与科仪研究上的学术敏锐度。

南京大学孙亦平教授与四川大学张泽洪教授受组委会委托，对本次学术研讨会作了全面系统的总结：首先，本次研讨会，多位学者将历代《道藏》视为连续的制度史，揭示其征书、校对、刊印与颁赐机制。其次，与会论文从版本目录学拓展至“道藏地理学”，勾勒跨地域存藏地图（含陕西、四川、故宫及海外相关机构），并以马曙明对台州桐柏宫的考察揭示地方与国家的互动。再次，从文本内部的层次剖析，部分学者强调《道藏》是动态生成的文本，关注语言本身与经典生成逻辑。最后，一些学者关注明清实际应用的经忏与神灵，并延伸至瑶族科仪、符箓谢罪等科仪研究。另外张泽洪教授针对学科困境如发表困难，建议学者逆境坚守，并呼吁浙江道教学院及协会发挥经济优势，资助学术成果公开出版。

本次学术研讨会的圆满举行与台州学院国际道学研究中心的正式成立，不仅为海内外道学研究者搭建了深层次的学术对话平台，也将有力推动台州地方历史文化遗产的抢救、整理与活化利用，为中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展注入了新的学术动能。